Πρώτη φωτογραφία: ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΚΡΑΓΑΝΤΑ,

ΑΚΡΑΓΑΣ Τα λεγόμενα «Εκκλησιαστήρια» 6ο π.Χ. αιώνα, το ιδιόρρυθμο ανοιχτό και στρογγυλό οικοδόμημα επεσήμαναν οι αρχαιολόγοι ως παραδείγματα δημοκρατικών οικοδομημάτων, διότι εξυπηρετούσαν τους πολίτες ως τόποι συγκέντρωσης και λήψη αποφάσεων. Στο Εκκλησιαστήριο του Ακράγαντα μπορεί να διακρίνει κανείς ευδιάκριτα τις επεξεργασμένες πλάκες πέτρας.

Δεύτερη φωτογραφία:Ο ΝΑΟΣ ΤΩΝ ΔΙΟΣΚΟΥΡΩΝ, του Κάστορα και Πολυδεύκη,450 π.Χ, ισχύει ως σύμβολο του Ακράγαντα.
Τρίτη φωτογραφία: Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΗΡΑΣ
Φωτο: Κων/νου Σ. Ναλμπάντη

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΠΙΘΗΚΟΥΣΑΣ, ΚΥΜΗΣ ΚΑΙ ΠΟΣΕΙΔΩΝΙΑΣ - Paistum [Επεξεργασία| Διαγραφή]

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΠΟΣΕΙΔΩΝΙΑ - Paistum

Από τα μέσα του 8ου π.Χ. αιώνα ιδρύθησαν οι πόλεις Πιθηκούσα Κύμη, Δικαιαρχία και Παρθενόπη/Νεάπολις.

Φωτογραφία από ένα τοπίο της Ίσκιας λίγα χιλιόμετρα βρίσκεται η Πιθηκούσα με το ενδιαφέρον Μουσείο, όπου εκεί περίπου τον 8ο αιώνα π.Χ. έφτασαν οι πρώτοι Ευβοείς αποικιστές από την Χαλκίδα της Ερέτριας για να εγκατασταθούν μόνιμα και είναι μία εκ των αρχαιοτέρων, αν όχι η αρχαιότερη αποικία της Κάτω Ιταλίας.
Η περίοδος της ακμής της ήτανε το δεύτερο ήμισυ του 8ου π.Χ. αιώνα, όπου τότε διατηρούσε η Πιθηκούσα, όπως αποδεικνύουν τα ευρήματα εκτενείς εμπορικές σχέσεις...
Από τις αρχές του 7ου π.Χ. αιώνα σε σχέση με την αυξανόμενη θέση δύναμης της Κύμης, στην απέναντι όχθη της ξηράς, που επίσης ιδρύθηκε από Ευβοείς αποικιστές χάνεται η σημασία της Πιθηκούσας...
Περίπου το 730-720 π.Χ. γνωστοποιήθηκε ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ και ήτανε το μεγαλύτερο επίτευγμα που παρέλαβαν από τους Έλληνες οι εντόπιοι πληθυσμοί της κεντρικής Ιταλίας.
Η Πιθηκούσα ήτανε στη σημερινή πόλη LACCO AMERO,όπου βρίσκεται και το Μουσείο στη Villa Arbusto που πρέπει να το επισκεφτείτε, εκεί ενημερώνεστε για τους πρώτους Έλληνες και την ελληνική γραφή.
Στην Πιθηκούσα καιαπό εκεί στην Κύμη μεταφέρθηκε κατ΄ αρχάς η ελληνική γραφή στη Δυτική Ευρώπη.
Από την Κύμη ίδρυσαν την θυγατρική αποικία Παρθενόπη-Νεάπολη, όπου Παρθενόπη ήτανε το ποιητικό της όνομα το 800 π.Χ.
Στις ιδρυόμενες πόλεις αυτής της εποχής ανήκει η ΠΟΣΕΙΔΩΝΙΑ, η Σύβαρης, Ακράγας και η Ελέα (η ελεατική φιλοσοφική σχολή έχει αλλά μέχρι σήμερα κεντρική σημασία).
Η δημιουργία της ΠΟΣΕΙΔΩΝΙΑΣ αρχίζει από την ίδρυση της Μεγάλης Ελλάδας. Ως πόλη προέλευσης ισχύει η Σύβαρης από την Αδριατική θάλασσα, που ιδρύθηκε το 709 π.Χ. Η εξέλιξη της Ποσειδώνιας αρχίζει τον 6ο π. Χ. αιώνα και οι συμμαχοί της ήτανε η Σύβαρης, ο Κρότωνας και το Μεταπόντιο. Από το 273 π.Χ. τελειώνει για την Ποσειδωνία η ελληνική/λουκανική εποχή και από Ποσειδωνία θα γίνει μία σύμμαχος με το όνομα Paestum.

Δυτικότερα της Νεάπολης μπορεί να θαυμάσει κανείς στην Ποσειδώνια τα ερείπια ναών από τις αποικιακές ενέργειεςτ των αχαιών. Σε καλή κατάσταση ο δωρικός ναός. Ασφαλώς σημαντικής σημασίας είναι μία επίσκεψη στο αρχαιολογικό Μουσείο στην Ποσειδώνια.

Τα πλούτη και η ανεξαρτησία των οικισμών, που αναπτύχθησαν εξαιτίας της ελληνικής αντιπάθειας και αντιστροφή εναντίον σε κάθε συγκεντρωτισμό, δημιούργησαν ένα πνεύμα της ανταγωνιστικότητας με το ρητό αεί αριστεύειν - Πάντα αριστεύει ο καλύτερος -ευδοκίμησε παραγωγικά επίσης στον συναγωνισμό των εμπορικών πόλεων της Σικελίας, για την ισχυρότερη αρχιτεκτονική και τη πολυτιμότερη τέχνη.
Φώτο: Α-Χ.Κ. Ναλμπάντη.
Όρα και μακροσκελές άρθρο στα περιεχόμενα της ιστοσελίδας: www.kn-megalexandros.gr:"Ο ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ".

ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΤΑΥΡΟΜΕΝΙΟ (Ταορμίνα) ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΛΛΑΔΑ
Κωνσταντίνου Σ. Ναλμπάντη, Κολωνία

Πρώτο -δημοσιεύτηκε : www.kn-megalexandros.gr, του Κωνσταντίνου Σ. Ναλμπάντη, Κολωνία, για τον απανταχού Ελληνισμό.

Πατήσατε την φωτογραφία για να μεγαλώσει περισσότερο

Ως περιηγητής στο αρχαίο Ταυρομένιον (Ταορμίνα) της Μεγάλης Ελλάδας μετά από 23 αιώνες, γενέτειρα του ιστορικού Τιμαίου, όπου πάνω από 14 αιώνες μιλούσαν ελληνικά, εκεί που εγκαταστάθηκαν οι διασωθέντες φυγάδες από την εκδικητική καταστροφή της Νάξου, εκεί όπου μπλέχτηκαν στις Ελληνο-ελληνικές διαμάχες δύναμης και καταστράφηκαν , εκεί όπου έγινε ρωμαϊκή αποικία και επί Αυγούστου λόγω της συμμαχικής πίστης τιμήθηκε με τον τίτλο: CIVITAS FOEDERATO.

Περπατώντας και ανατρέχοντας σε μια ιστορική ανασκόπηση, εκεί, όπου οι πλούσιοι Ρωμαίοι αναζητούσαν διασκέδαση και εκεί, όπου ο Πλίντιος, ο ηλικιωμένος συγγραφέας και Λατίνος επιστήμονας του 1ου π. Χ. αιώνα τραγούδησε τα αρωματικά κρασιά της περιοχής και ο Publius Ovidius Naso 1o π. Χ., ο πιο φημισμένος και αγαπητός ποιητής της Ρωμαϊκής διασημότητας επαίνεσε την νοστιμιά των ειδών ψαριών και εκεί, όπου ο Αύγουστος κράτησε την ελληνική γλώσσα.

Σε αυτόν τον τόπο τον 19ο αιώνα οι Βόρειο-ευρωπαίοι και Βρετανοί ταξιδιώτες, όπως ο ΓΚΑΙΤΕ,ο αρχαιολάτρης του ελληνικού πολιτισμού, που αναζητούσε με την ψυχή την Ελλάδα ως τον Λόρενς, γοητεύτηκαν από την ασύγκριτη και απερίγραπτη ομορφιά και έγραψαν αθάνατους ύμνους, εκεί που φημίζεται το εξαιρετικό κλίμα με την τυπική μεσογειακή χαρακτηριστική φυσιολατρική ομορφιά του τοπίου.

Ειδικότερα και οι αρχαιότητες, εκεί βρίσκεται το ελληνικό Θέατρο, το Μεγαλείο, 214 μέτρα πάνω από τη θάλασσα, που προσφέρει στους απογόνους υπερηφάνεια και ένα ασύγκριτο και απανταχού χίλιες φορές τραγουδισμένο και φημισμένο πανόραμα, αλλά εκεί βρίσκονται ολοζώντανες και οι ρίζες του ευρωπαϊκού μας πολιτισμού.

Το Ταυρομένιο,για τη σημερινή Ταορμίνα. Βλέπε: Μακροσκελή άρθρα στα περιεχόμενα της πρώτης ιστοσελίδαs και επίσης στο νέο Portal: www.kn-megalexandros.gr, του Κωνσταντίνου Σ. Ναλμπάντη, Κολωνία για τον απανταχού Ελληνισμό.
E-mail: konstantin.nalbantis@t-online.de

Επιτρέπεται η αναδημοσίευση, αρκεί να αναφέρεται η πηγή και LINK.

ΚΑΤΑΝΗ - ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ 2, συνεχίζεται...από 1

Το 409 π.Χ. εισήλθαν μετά από εβδομήντα χρόνια οι Καρχηδόνιοι στη Σικελία, όπου κατέστρεψαν το Σέλινους και την ΙΜΕΡΑ.
Ο Ακράγας πολιορκήθηκε, καταλήφτηκε και λεηλατήθηκε. Μεταξύ Κατάνης και Συρακουσών ξεσπάει διαμάχη και η Κατάνη σώζεται λόγω της άφιξης των Καρχηδονίων, όμως το 403 π. Χ. ο Διονύσιος, ο τύραννος των Συρακουσών εκδικείται την Κατάνη για τη συμμαχία της με την Αθήνα, όπου κατέστρεψε τελειωτικά την αποικία.

Το 354 π. Χ. υπέφερε η πόλη από την πολιορκία των Καρχηδονίων . Το 339 π. Χ. νίκησε ο Τιμολέων τον τύραννο Μάμερχο και έδωσε στους Κατάνους πίσω την ελευθερία.
Επειδή όμως υπήρχαν πολλές πληθυσμιακές ομάδες και πολλές φορές οι κάτοικοι ξεριζώθηκαν από τις εστίες τους και έφτασαν τόσοι πολλοί μισθοφόροι, έλειπε ένα ισχυρό συλλογικό κοινό αίσθημα, όπου ήτανε αποφασιστικό για την Πόλη-Κράτος και επίσης πολλά άλλα απογοητευτικά αίτια...
Το 263 π. Χ. έπεσε η Κατάνη στους Ρωμαίους και ανακηρύχτηκε αποικία, όμως στον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ Καίσαρος και Πομπέϊου αγωνίστηκε στην πλευρά του ηττημένου Πομπέϊου και χειροτέρευσε η θέση τους...

Από το 535 ως 878 ήτανε η Σικελία κάτω από την κυριαρχία της Ανατολικής Ρώμης, όπου επιβάρυναν τους κατοίκους με πολλούς φόρους, ειδικά τις προστατευόμενες μειονότητες, περισσότερο απ΄ότι οι Άραβες μωαμεθανοί.., εκτός τούτου πολλοί ναοί της αρχαίας Ελλάδας καταστράφηκαν ή και
μετατράπηκαν σε εκκλησίες, βλέπε μέρος1 και το μακροσκελές άρθρο www.kn-megalexandros.gr,> περιεχόμενα

ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΗ ΤΗΣ ΣΙΚΕΛΙΑΣ

Η ΚΑΤΑΝΗ, είναι μια ζωηρή, γεμάτη ζωντάνια, έγχρωμη, χαώδης, αξιαγάπητη, συναρπαστική, φανταστική πόλη από τη μια και από την άλλη μεριά ακυβέρνητη, στενά σοκάκια, υψηλή εγκληματικότητα...
Ο ΧΑΡΩΝΤΑΣ της Κατάνης λέγεται ότι παράλληλα με τον ΔΡΑΚΩΝ, τον ΣΟΛΩΝ και τον ΖΑΛΕΥΚΟ ήτανε ένας από τους φημισμένους Νομοθέτες της ελληνικής Αρχαιότητας.
Η ίδρυση της Κατάνης χρονολογείται το 729 π.Χ. μετά ακολούθησε η πόλη Λεοντίνοι διαμέσου Χαλκιδαίων από την Νάξο, που κατευθύνθηκαν εκεί από την Νάξο της Σικελίας.
Το 476 π. Χ. ο Ιέρωνας, ο τύραννος των Συρακουσών, επιτίθεται και οι κάτοικοι της Κατάνης δεν μπόρεσαν να αντισταθούν και καταλαμβάνει την πόλη καταδιώκοντας τους κατοίκους μαζί με τους ηττημένους Νάξιους, όπου τους εκτοπίζει στους Λεοντίνους και εποικίζει ξανά με δωρικής καταγωγής αποίκους από την Πελοπόννησο και αλλάζει ακόμα και το όνομα ΚΑΤΑΝΗ και την ονομάζει ΑΙΤΝΑ, αν και η μετονομασία αποδείχτηκε εφήμερη και το παλιό όνομα δεν έσβησε ποτέ, όπου το 461 π. Χ. κατορθώνουν οι παλιοί κάτοικοι να ανακαταλάβουν τη νεά πόλη, που της ξανάδωσαν το αρχικό τους όνομα ΚΑΤΑΝΗ.
Η κραυγή βοήθειας της ΕΓΕΣΤΑ, σύμμαχο των Αθηνών έδωσε την ευκαιρία να επιχειρήσουν τον πόλεμο εναντίον των Συρακουσών, όπου το 416 π. Χ. μεταδόθηκε ο Πελοποννησιακός πόλεμος στη Σικελία.
Η Κατάνη συμμάχησε με την Αθήνα, όπου χρησίμευσε ως βάση για τις επιχειρήσεις εναντίον των Συρακουσών 415-413 π. Χ.
Εδώ διακήρυξε ο Αλκιβιάδης μετά την άφιξή του από την Αθήνα το 415 π. Χ. στους κατοίκους σε μια φλογερή προσφώνηση, όπου προσπάθησε να επηρεάσει τους Κατάνους για τον πόλεμο εναντίον των Συρακουσών.
Κατά τον Διόδωρον του Σικελιώτου, μετά την Νάξο, οδηγήθηκαν τα στρατεύματα στην Κατάνη, αν και οι Καταναίοι δεν δέχθηκαν να ποβιβαστούν στην πόλη στρατιώτες,έπέτρεψαν όμως τους στρατηγούς να εισέλθουν και συγκάλεσαν συνέλευση των πολιτών, στην οποία οι στρατηγοί των Αθηναίων ανέπτυξαν τις προτάσεις τους για συμμαχία. Κι΄ εκεί που μιλούσε ο Αλκιβιάδης, μερικοί στρατιώτες παραβίασαν κάποια οπίσθια μικρή πύλη και χύθηκαν στην πόλη. Το γεγονός αυτό τελικά υπήρξε και η αιτία που οι Καταναίοι αναγκάστηκαν να μετάσχουν στον πόλεμο εναντίον των Συρακουσών.συνεχίζεται 2
Βλέπε στα περιεχόμενα της ιστοσελίδας μου σχετικό άρθρο